Karambolage – Le conte : le Petit Chaperon rouge

Avant l’écoute

1.      Quand vous êtiez enfant, vous racontait-on des contes ?

Qui vous les racontait ?                          Quand vous les racontait-on ?

Jusqu’à quel âge vous les a-t-on raconté ?

2.      Vous racontait-on plutôt des contes japonais ou occidentaux ? Ou les deux ?

3.      Y a-t-il un conte dont vous vous souvenez particulièrement ?

Racontez-le rapidement.

4.      Est-ce que cela vous semble important de raconter des contes aux enfants ? Pourquoi ?

Écoute du document

1.      Quel âge a la fille de la narratrice ? Qu’aime-t-elle ?

2.      Un jour, nous avons remarqué que la __________________ et la _____________________ du Petit Chaperon rouge __________________.

Par exemple, dans le livre français, le Petit Chaperon rouge apporte un _____________________ et une _________________________ à sa grand-mère. Dans le livre allemand, c’est un _________________________et du _______________________.

3.      Qu’a découvert alors la narratrice ?

Elle a découvert quelque chose qui va _________________________________ ses compatriotes.

Mon Rotkäppchen à moi, on me l’a lu dans le _________________________________ par les ______________________, un livre paru en ____________________.

Et pourtant, figurez-vous que ce Petit Chaperon rouge allemand _________________________________ !

4.      Quels sont les autres contes qui ont une origine française ?

-          La ____________ au _________________________

-          Barbe _______________

-          Le ____________________ botté

-          C

-          Le petit ____________________

5.      De quand date la version française ? Qui l’a écrite ?

6.      Les frères Grimm

Les frères Grimm vécurent à Kassel, dans la région de la Hesse, au_______________________________. Ils ont été les premiers à _____________________________________________________quasi scientifique de ____________________________________ en transcrivant des contes qu’on leur rapportait oralement. Mais on sait aujourd’hui que _____________________________ par monts et par vaux comme le veut la légende pour________________________________ dans leur chaumière.

C’est___________________________, dans leur_____________________ qu’ils se les _____________________________________________.

7.      Comment les frères Grimm ont-ils connu les contes de Perrault ?

Ainsi ont-ils probablement entendu les contes de Perrault _______________________________ Viehmann, une___________________________de Kassel, et des _______________________ Hassenpflug. Or, __________________________ huguenotes et donc __________________________!

8.      Pourquoi n’ont-ils pas dit que ces contes étaient ceux de Perrault ?

Ils aimaient se présenter comme des _____________________________________________, des ______________________________________.

Mais ils n’ont pas été très _______________________ sur _____________________________, issus parfois ___________________________.

Ils auraient été ________________________________ que certains contes _________________ du livre de Perrault.

Mais ils ne _________________________________ !

9.      Les différences entre les deux versions

Les frères Grimm ont __________________________________________ à ces contes pour _____________________ et les _______________________________________.

Dans la version de Perrault, la mère ____________________________________________________________________.

Chez les Grimm, la mère ________________________________________________________________.

Chez Perrault, le loup demande ________________________________________________________, passage beaucoup trop _____________________ pour les frères Grimm.

Chez Perrault, le loup ___________________________ et le conte est fini.

Une fin beaucoup__________________________pour les les Grimm, chez lesquels non seulement _______________________________________ par le chasseur,

mais dans laquelle, de surcroît, le Petit Chaperon rouge _________________________________ avec des pierres, ce qui tue la bête alourdie à son réveil.

10.  Le conte aujourd’hui

Quand on regarde les livres de contes édités aujourd’hui en France et en Allemagne, on constate que les différentes versions et réécritures_________________________________________________________ et que les deux versions ________________________________________________.

Et une chose est sûre : quasiment toutes les versions françaises _________________________________ :

que le loup s’en sorte ou pas, ________________________________________________ par ressusciter.

Personnellement, ________________________________. Et _______________________ aussi.

Philippe Katherine Poulet 728 120

Poulet N° 728 120

Philippe Katherine Poulet 728 120

Philippe Katherine                Poulet 728 120

Avant la vidéo

1.     Mangez-vous souvent de la viande ? du poisson ? des produits laitiers ? des œufs ? du fromage ?

2.     Connaissez le véganisme ? Savez-vous quelle est la différence entre le véganisme et le végétarisme ?

3.     D’après vous, quels peuvent être les arguments pour défendre le véganisme ou le végétarisme ?

4.     Et les arguments pour défendre la consommation de produits animaux ?

La Fabrique des images – Berlin, le 2 mai 1945

La Fabrique des images – Berlin, le 2 mai 1945

http://photographie.blog.lemonde.fr/2010/06/06/berlin-2-mai-1945-une-photo-symbole-absolument-parfaite/

Cette photo a été prise par le photographe de l’agence Tass, Evgueni Khaldeï, lors de la prise de Berlin, la prise du Reichstag. Il s’agit de faire l’image qui va faire l’histoire. Khaldeï s’y est préparé. Il a amené avec lui des drapeaux rouges taillés dans une nappe par un tailleur. Ce qu’il faut, c’est donner le contexte. Donc, ils vont monter très haut ; le soldat ne voulait pas monter parce qu’il avait peur de tomber. Mais c’était la seule manière pour lui d’avoir une contre-plongée où on voyait parfaitement les véhicules en bas, les immeubles en ruine. Là il a trouvé exactement l’angle. Ça a presque l’air d’un tableau classique. Le point d’orgue du Reichstag méritait une photo symbole absolument parfaite, magnifiquement composée comme un tableau de La Tour ou de Philippe de Champaigne.

Il y a évidemment l’anecdote connue des deux montres, c’est-à-dire le soldat qui maintient, celui qui tient le drapeau porte deux montres. Ça, alors, pour le rédacteur en chef de l’Agence Tass, c’est une honte, ça veut dire que ce soldat est un pillard, qu’il a volé une montre sur un cadavre et donc pour lui c’est indigne et c’est impossible de publier une photo comme ça. Donc il va demander à Khaldeï de gratter sur le négatif cette deuxième montre et la photo qui paraît, le soldat a une seule montre.

Khaldeï a une référence dans la tête. C’est la photo de l’Américain Joe Rosenthal qui, quelques semaines auparavant, réalise une photo dans l’île d’Iwojima où des soldats américains plantent un drapeau américain. C’est une photo extrèmement connue qui est la photo symbole de la victoire des Etats-Unis sur les Japonais. Et donc il veut faire la même photo. Il veut faire cette photo symbole.

Il ne va pas la réussir du premier coup. Il va faire plusieurs essais, à plusieurs endroits. Il commence à l’aéroport de Tempelhof, symbole de l’Allemagne nazie. Cette photo est moins bien composée. Elle est un peu vide. Elle n’a pas la profondeur de champ avec la ville en ruine et donc c’est peut-être pour ça qu’elle n’est pas choisie. Et ils font un deuxième essai sur la Porte de Brandebourg. Elle paraît beaucoup moins forte. D’abord les deux soldats ont l’air vraiment de poser et puis il n’y a pas de profondeur de champ. Manifestement cette photo ne convient pas.

Alors, ce qui est intéressant, c’est qu’il y a d’autres photographes soviétiques qui sont sur place et il y en a une qui s’appelle Ivan Chaguine qui va aussi faire la tentative pour sortir la photo symbole. Donc, lui aussi sur le toit du Reichstag avec des soldats qui brandissent des pistolets, des mitraillettes et un drapeau qui flotte dans le vent. Evidemment elle n’a pas la force de Khaldeï parce qu’il n’y a pas en fond la ville. Les soldats ont l’air de poser de manière un peu gênante ; les pistolets d’un point de vue du symbole, même si c’est très fort militairement, ça donne probablement un effet un peu négatif. Cette photo n’a pas eu le même destin que celle de Khaldeï.